Το Άγαλμα της Ελευθερίας της Κρήτης, του Χρήστου Μαχαιρίδη

Στα υψώματα του Ακρωτηριού, στον Προφήτη Ηλία, κείτονται τα κομμάτια μιας ιστορίας που λίγοι πια θυμούνται. Μιας ιστορίας πραγματικής, που καμιά σχέση με παραμύθι δεν έχει. Η ιστορία αυτή μιλά για έναν γλύπτη και τ’ όνειρό του.

Θωμάς Θωμόπουλος, το όνομα του γλύπτη με τις μεγάλες σπουδές στο Μόναχο, τη Φλωρεντία, τη Νάπολη και τη Ρώμη. Το άγαλμα της Ελευθερίας της Κρήτης, τ’ όνειρό του. Μα, θ’ αναρωτηθεί κάποιος, γίνεται τα όνειρα να κείτονται αμίλητα καταγής;  Γίνεται, θ΄ αποκριθεί στον περαστικό διαβάτη, η πετρωμένη όψη της κουκουβαγιόθωρης Παλλάδας και θα επιστρέψει στη σιωπή που της ορίστηκε, χρόνους πολλούς πριν.

Ένα μεγάλο γιατί, πλανάται πάνω από τα ατάκτως ερριμμένα κομμάτια, του μεγαλοπρεπούς, κάποτε, γλυπτού, που υποδέχονται τον επισκέπτη των Τάφων των Βενιζέλων στο Ακρωτήρι. Σ΄ αυτό το γιατί, έρχεται να απαντήσει ο Χρήστος Μαχαιρίδης με το βιβλίο του. Άξιος εργάτης των Γραμμάτων και των Τεχνών ο συγγραφέας. Υπερασπιστής της Τέχνης της Γλυπτικής, έγινε ερευνητής ιστορικός για πέντε ολόκληρα χρόνια.  Νιώθοντας βαρύ το χρέος απέναντι στην πολύπαθη Τέχνη και τους δημιουργούς της, κατάφερε να μαζέψει τα αποτυπώματα της ανθρώπινης άγνοιας και απερισκεψίας, εντόπισε τα σημάδια του εγκλήματος κατά της Ιστορίας και της Τέχνης και βρήκε το θάρρος να τα παρουσιάσει με τρόπο εξαιρετικό στο βιβλίο του.

Εμείς, διαβάζοντας απνευστί το βιβλίο του Χρήστου Μαχαιρίδη για το άγαλμα του Ακρωτηριού, δεν μπορούμε παρά να συμφωνήσουμε πως, για τις πληγές της Ελευθερίας που κείτεται σιωπηλή στη γη των αγώνων του '97, ευθύνες μπορεί να καταλογιστούν στην οργή της φύσης και στους πολιτικούς εφιάλτες, αλλά ευθύνες μπορεί και πρέπει να καταλογιστούν, και στους ίδιους τους εαυτούς μας. Τους αλλοτινούς και τους τωρινούς. Για όσα έγιναν και για όσα δεν έγιναν...

[Χρήστος Μαχαιρίδης, Το Άγαλμα της Ελευθερίας της Κρήτης, Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών και Μελετών "Ελευθέριος Κ. Βενιζέλος", Εκδόσεις " Έρεισμα ", Χανιά 2003]

 Πότες θα κάμει ξεστεριά..., του Βαγγέλη Κακατσάκη

(Μνήμη Θεοκλή Νικ. Κακάτση, Οπλαρχηγού Κρητικών Επαναστάσεων)

Χρέος βαρύ η διατήρηση της ιστορικής μνήμης της Νήσου. Και σε καιρούς δύσκολους σαν τους τωρινούς, το Χρέος βαρύτερο γίνεται. Διαβάζοντας τη συλλογή διηγημάτων «Πότες θα κάμει ξεστεριά…», ο αναγνώστης με σιγουριά μπορεί να βεβαιώσει πως ο Βαγγέλης Κακατσάκης, τιμά με τρόπο άξιο το Χρέος του.

Με τον λόγο του, μας παρασύρει σ’ ένα ταξίδι ιερό. Μας βάζει να σταθούμε μπροστά σε ώρες δύσκολες του ιστορικού μας παρελθόντος. Τα δεινά της Νήσου, απίστευτα σκληρά. Ο εξισλαμισμός και η βαρβαρότητα στη συμπεριφορά των εξισλαμισμένων, το Παιδομάζωμα, οι εξευτελισμοί και η βία με θύματα γυναίκες και παιδιά, τα φρικτά αντίποινα σε κάθε πράξη αντίστασης, ποτίζουνε το δεντρί της Λευτεριάς με αίμα, αθώο αίμα.

Μαζί του μας παίρνει ο συγγραφέας και, στην Παναγία του Λουτρού μάς φέρνει. Ν’ ακούσουμε τον ανασασμό των παλικαριών, ν’ αφουγκραστούμε τ’ όνειρο της Λευτεριάς, να πάρουμε κι εμείς μέρος στην άγια και άγρια ψαλμουδιά της Ξεστεριάς. Κι ύστερα, στην Πόλη μάς στέλνει. Να θυμηθούμε τον βίο της κόρης του Δασκαλογιάννη, της Μαρίας, που όσο μεγάλα ήταν τα βάσανα που της όρισε η ζωή, άλλο τόσο μεγάλη ήταν και η προσφορά της στον Αγώνα.

Για όλα λαχταρά να μιλήσει ο συγγραφέας. Για τους φανερούς και τρανούς αγωνιστές μα και για τους άλλους, τους κρυφούς, που μην αντέχοντας να βλέπουν την Νήσο καρφωμένη στο Σταυρό,  φανερώθηκαν και μετάλαβαν των Αχράντων της Λευτεριάς Μυστηρίων. Κι η ώρα που ο Χουσεΐν, Μιχαήλ γίνηκε, θαρρείς και τα δικά μας τα φυλλοκάρδια κάνει να τραντάξουν από τη λαχτάρα της Λευτεριάς.

Στο Βαφέ, η τελευταία στάση του ταξιδιού μας. Στη μνήμη των, άγνωστων σε εμάς, εθελοντών, που δεν άκουσαν τους κυβερνήτες ή τους ισχυρούς του κόσμου, μα την ψυχή τους μονάχα, να τους προστάζει. Για χάρη του Δίκιου και της Λευτεριάς.

Ο Βαγγέλης Κακατσάκης, όπως σε όλο του το έργο, έτσι και σε αυτό το λογοτεχνικό πόνημά του, ετοιμάζει με σεβασμό το στημόνι και το υφάδι του. Κι ύστερα, άξια υφάντρα καλεί, τη Μνημοσύνη, να υφάνει πέπλο ταιριαστό  της Μεγάλης Θυσίας. Το αποτέλεσμα, όφελος μεγάλο για όλους τους αναγνώστες. Όσοι δεν έτυχε να ‘χουν διαβάσει για τον Αγώνα στην Νήσο, να μάθουν θα ζητήσουν. Κι όσοι πάλι τα σημάδια της Θυσίας έχουν ψηλαφίσει, περήφανη χαρά στην ψυχή τους θα νιώσουν να θεριεύει…

 

[Βαγγέλης Θ. Κακατσάκης, Πότες θα κάμει ξεστεριά…, Μουσείο Τυπογραφίας Γιάννη και Ελένης Γαρεδάκη, Χανιά 2021]

 

Το Τίμημα και η Δικαίωσις,  της Άριας Αθανασάκη

(Ωδή στο Ανεκπλήρωτο, σε δύο μέρη)

Μέρος πρώτο: Το Τίμημα

Η Ρηνιώ, σαν από χρέος προς τον ανεκπλήρωτο έρωτα της ζωής της, διηγείται τον τραγικό βίο του Γιώργη. Η μοίρα, κυρίαρχη κι αδίστακτη. Χαράζει τους φριχτούς ορισμούς της στο βιβλίο της ζωής του και το κάνει περίπλοκο και δύσκολο. Η μοίρα, παράλογη. Φορτώνει στη ράχη του Γιώργη ρούχο που δεν το θέλησε, ρούχο που γίνηκε πάνω του σαν του Ηρακλή τον χιτώνα τον φαρμακωμένο. Η μοίρα, άδικη. Στερεί από το Γιώργη την ελευθερία και συθέμελα ταράζει το είναι του. Κι είναι οι πληγές της μοίρας τόσο βαθιές και αιμορραγούσες, που άλλο αντιστύλι ο Γιώργης να βρει δεν μπορεί εξόν απ’ την αξιοπρέπεια που, πιότερο κι από τη μοίρα, σκληρή γίνεται. Κι ορίζει πως για να μη γίνουν τα δεινά του κληρονομιά κακή, ο Γιώργης πρέπει να υποταχτεί στο θέλημά της.

Μέρος δεύτερο: Η Δικαίωσις

Η Μάρθα, πληγωμένη βαθιά από έναν ανεκπλήρωτο εφηβικό έρωτα, πορεύεται στη ζωή αψηφώντας τους κανόνες της ηθικής. Αναζητά διαρκώς νέους συντρόφους κι είναι η αναζήτηση αυτή ακατανόητη και καταδικασμένη από τα, αυστηρά ορισμένα, πρέπει της κοινωνίας. Πορεύεται και ο αναγνώστης μαζί με τη Μάρθα και πασχίζει να κατανοήσει την αναζήτησή της. Να ψάχνει άραγε να ξαναβρεί τον ένα, μοναδικό και ανεκπλήρωτο έρωτά της ή να προσπαθεί να δικαιωθεί, εκδικούμενη την ηθική που την καταδίκασε σε παντοτινή δυστυχία;

Μέσα από αυτή την Ωδή στο Ανεκπλήρωτο, που γεννιέται από τις δύο συγκλονιστικές κατά την άποψή μου νουβέλες, η Άρια Αθανασάκη μιλά στην ψυχή του αναγνώστη και του υπενθυμίζει αλήθειες αναμφισβήτητες. Η μοίρα στέκει πολλές φορές ως τιμωρός, πάνω από δίκαιους και αδίκους. Τα τραύματα της ψυχής και δη της εφηβικής, πολλά δεινά μπορεί να φέρουν. Το ανεκπλήρωτο, γεννά τη θλίψη και τη σιωπή, ισόβια κάποιες φορές. Το ανεκπλήρωτο, ανθρώπινα ναυάγια γεννά μα και, ταυτόχρονα, τη φλόγα της ελπίδας άσβηστη κρατά.

Κρατώντας τη φλόγα της ελπίδας, που τόσο έχουμε ανάγκη, βάζω στη θέση που τους αξίζει στη βιβλιοθήκη μου, πρώτα το Τίμημα και ύστερα τη Δικαίωση. Όπως και στη ζωή. Η Δικαίωσις έρχεται, πάντα θαρρώ, μετά από ένα, ελαφρύ ή βαρύτερο, Τίμημα.

[Άρια Αθανασάκη, Το Τίμημα, εκδόσεις Ραδάμανθυς, Χανιά

Άρια Αθανασάκη, Δικαίωσις, εκδόσεις Ραδάμανθυς, Χανιά]

 

Κι οι θάλασσες σωπαίνουν, του Νίκου Ψιλάκη

Ο Νίκος Ψιλάκης έγραψε αυτό το πραγματικά εξαιρετικό μυθιστόρημα, έχοντας ως άξονα την τραγική ιστορία της βύθισης του Τάναϊς. Το φορτηγό ατμόπλοιο Τάναϊς, αγορασμένο το 1935 από τον εφοπλιστή Στέφανο Συνοδινό, βυθίστηκε στις 26 Μαΐου 1941, στη Σούδα, από γερμανικά αεροπλάνα. Ανελκύστηκε όμως, κατασχέθηκε από τις γερμανικές δυνάμεις κατοχής και επισκευάστηκε με νέα αποστολή του, τη μεταφορά φορτίου και επιβατών μεταξύ ηπειρωτικής χώρας και νησιών του Αιγαίου. Στις 9 Ιουνίου 1944, έχοντας στα αμπάρια του περίπου τριακόσιους Εβραίους από τα Χανιά, είκοσι έξι από το Ηράκλειο, πέντε οικογένειες από το Ρέθυμνο, δεκάδες χριστιανούς Κρητικούς αλλά και Ιταλούς αιχμαλώτους πολέμου, τορπιλίστηκε από βρετανικό υποβρύχιο. Σχεδόν όλοι οι επιβαίνοντες πνίγηκαν.

Ο συγγραφέας, δεν έμεινε στο ιστορικό γεγονός της βύθισης του Τάναϊς. Το χρησιμοποίησε σαν καμβά και, με αριστοτεχνικό τρόπο, δημιούργησε ένα πολυεπίπεδο μυθιστόρημα. Ξεκινώντας με τη δήλωση «…όλα τα λείψανα μιλάνε…» και με την πεποίθηση ότι «…γειτονεύουν οι λέξεις… γειτονεύουν οι ζωές… γειτονεύουν οι θάνατοι…», μας παρασύρει σε ένα συγκλονιστικό ταξίδι αναζήτησης.

Ακολουθώντας τον ήρωα, τον γιο του Ρούσσου Κομητά, στο ταξίδι του, ο αναγνώστης θα βιώσει πολλά και έντονα συναισθήματα. Κι αυτό γιατί, ο ήρωας, αναζητά τα σημάδια του πατέρα του στον χώρο και τον χρόνο. Παλεύει να καταλάβει τον πατέρα που ελάχιστα γνώρισε, αφού ο δρόμος της δικής του ζωής τον οδήγησε μακριά. Παλεύει να δικαιώσει τον χαμένο πατέρα, να φανερώσει και να εξάρει τον άξιο αγώνα του. Παλεύει, όμως, να γνωρίσει και τον ίδιο του τον εαυτό.

Πλάι στον γιο του Ρούσσου, ο αναγνώστης πολλά θα διδαχτεί. Για τη ζωή του ανθρώπου που είναι μέγα μυστήριο. Μα και για τον έξω κόσμο, που αν σε πνίγει, τη δύναμη έχεις και το χρέος να αναζητήσεις μέσα σου έναν τόπο καθαρότερο, κατοικία να κάμεις. Και τ’ άδικο που κυκλώνει τον κόσμο, θα κυκλώσει όποιον το βιβλίο ετούτο κρατήσει στα χέρια του και θα τον κάμει να νιώσει πως, όταν διώκεται ένας άνθρωπος, είναι σα να διώκονται όλοι οι άνθρωποι μαζί. Μόνιμη συντρόφισσα του αναγνώστη, σ΄ έναν δρόμο που ανοίγεται μέσα σε τετρακόσιες τόσες σελίδες, η φιλοσοφική διάθεση. Για το Θεό και για τον κόσμο, για τον παράδεισο, για την ψυχή. Και για τη μνήμη, που κονταροχτυπιέται με τη λήθη, του χάρου τη φρικτή αδερφή.

Ο συγγραφέας, επίσης, καταφέρνει με θαυμάσιο τρόπο – με ιντερμέδια των παλιών καιρών θαρρείς - να παραθέσει την άποψή του για ζητήματα που βασανίζουν τον άνθρωπο της πένας. Έτσι, απαντά στο μεγάλο ερώτημα. Γιατί παίρνει την απόφαση να γράψει κάποιος; Γιατί «…είναι μια τελετή και η γραφή, ν’ ανάβεις το λύχνο, να απλώνεις μπροστά σου το παρθένο χαρτί, να σμιλεύεις τις λέξεις, κάποτε κάποτε να αναπλάθεις τον χρόνο, να ξαναζείς αυτά που περάσανε και, ύστερα, να τα διαβάζεις σαν ένα βιβλίο που το ανοίγεις για πρώτη φορά, ένα μυθιστόρημα που το ζεις και ελπίζεις να έχει το καλύτερο τέλος. Είναι τότε που …γίνεται μπάλσαμο και η γραφή…». Όσο για την αξία της Ιστορίας, πώς να διαφωνήσεις  μαζί του όταν μιλά για της μικρής Ιστορίας τους αμύθητους θησαυρούς; Χρώματα και αγγίγματα, οσμές και γεύσεις, αισθήσεις και αισθήματα που η μεγάλη Ιστορία δεν καταδέχεται καν να ακουμπήσει. Θα καταλάβουμε άραγε, κάποτε, πως η αληθινή ιστορία δε φωλιάζει σε μάχες και βασιλικές εθιμοτυπίες, μα στον βαθύ αναστεναγμό των ταπεινών ανθρώπων;

Έχοντας ολοκληρώσει τη δεύτερη ανάγνωσή του, κρατώ στα χέρια μου το βιβλίο του Νίκου Ψιλάκη, με τίτλο «Κι οι θάλασσες σωπαίνουν» και μελετώ το εξώφυλλό του. Μια θάλασσα τρικυμισμένη και μέσα απ’ τα κύματά της προβάλλει – ή βυθίζεται άραγε ; - μια αέρινη μορφή ενός κοριτσιού που κοιτάζει, ίσως κατάματα, τον αναγνώστη. Η αντίθεση ανάμεσα στον τίτλο και την εικόνα, μεγάλη. Κι είναι, σαν ν’ αποκτά ζωή η πρώτη σελίδα του σπουδαίου αυτού μυθιστορήματος και με τη φωνή του κοριτσιού να ψιθυρίζει: Αναγνώστη, μη φοβηθείς τη θάλασσα. Βυθίσου μέσα της, διάβασε, τη σιωπή αν θες να πολεμήσεις!

[Νίκος Ψιλάκης, Κι οι θάλασσες σωπαίνουν, εκδόσεις Καρμάνωρ, Ηράκλειο 2018]

 Να είχα, λέει, μια τρομπέτα, της Μάρως Δούκα

Με το που άρχισα, σε συνθήκες αναγκαστικού εγκλεισμού, να διαβάζω το νέο μυθιστόρημα της Μάρως Δούκα, με τρόπο ανεξήγητο βυθίστηκα στον χώρο και τον χρόνο και βρέθηκα στην ανοιξιάτικη ακροποταμιά του χωριού μου. Σε μια πέτρα κάθισα, άξιο απορίας πώς δε γλίστρησα, και αφέθηκα στη γοητευτική διήγηση της Κάκιας, της αγέννητης, μα ορισμένης να γεννηθεί, ηρωίδας του βιβλίου.

Κι έγινε της Κάκιας η φωνή  ένα με το νερό που κυλούσε και κι έβρεχε τα πόδια μου. Άλλοτε ήρεμα κι άλλοτε με πεισμωμένη κραυγή η Κάκια, για τις γυναίκες της ζωής της αγωνιζόταν να μιλήσει.  Κι ήταν τέτοια η ορμή του λόγου της μα και του νερού η δύναμη, που θαρρείς και άρχισα να βλέπω, να διαβάζω, να θυμάμαι, τις ιστορίες των γυναικών της δικής μου ζωής. Πομπή ολόκληρη, μες στο νερό, γυναικών γελαστών μα και γυναικών αγέλαστων. Γυναικών που υποτάχτηκαν στη μοίρα της εποχής τους μα και γυναικών που σήκωσαν το ανάστημά τους στη μοίρα.

Στο ερώτημα αν το νέο βιβλίο της Μάρως Δούκα είναι ένα βιβλίο που μιλάει για τις γυναίκες, προορισμένο να διαβαστεί μόνο από γυναίκες, η απάντηση είναι ξεκάθαρα, όχι. Το βιβλίο, βεβαίως, μιλά για τις γυναίκες. Για τις γυναίκες που γνώρισαν και γνωρίζουν καλές ώρες στη ζωή τους. Για τις γυναίκες όμως, επίσης, που κακοπάθησαν και που δυστυχώς κακοπαθαίνουν ακόμα και σήμερα στη ζωή τους. Για τις γυναίκες, τέλος, που ποτέ δεν έμειναν και δε μένουν αδιάφορες μπροστά στα μεγάλα κοινωνικά προβλήματα της εποχής τους. Το βιβλίο ετούτο λοιπόν, μπορεί να προσφέρει στη γυναίκα αναγνώστρια, την ικανοποίηση ότι ο αγώνας της ζωής της δεν περνά απαρατήρητος αλλά και για τον άνδρα αναγνώστη, το βιβλίο αυτό μπορεί να λειτουργήσει ως υπενθύμιση του χρέους σεβασμού του αγώνα ζωής της κάθε γυναίκας.

Σαν το ποτάμι που πάντα κυλά και δε λιμνάζει, ρέει το κείμενο της αγαπημένης μας συγγραφέως. Ο αναγνώστης που θα αποφασίσει να δροσιστεί στα νερά του, αναζωογονημένος θα βγει…

[Μάρω Δούκα, Να είχα, λέει, μια τρομπέτα, εκδόσεις Πατάκη, Αθήνα 2022]

 Στο Σύνορο της Πόλης, του Κυριάκου Στρατουδάκη

  Έναν χρόνο μετά τις "Δακρυγόνες Αναμνήσεις", είχα τη χαρά να διαβάσω το δεύτερο βιβλίο του Κυριάκου Στρατουδάκη, με τίτλο "Στο Σύνορο της Πόλης". Στο σχόλιό μου αυτό, συνειδητά, δεν επέλεξα να προβάλω τον πραγματικά εξαιρετικό τρόπο γραφής του Κυριάκου. Θαρρώ πως αν το έκανα, θα στερούσα τη χαρά που γεννά η πρώτη συνάντηση του αναγνώστη με τον πνευματικό δημιουργό. Επέλεξα να σταθώ στις σκέψεις που γεννήθηκαν μέσα μου, σχετικά με τον ποιητή και τον ρόλο που αυτός καλείται να παίξει μέσα από κάθε έργο του.

    Αφού τελείωσε, λοιπόν, η πρώτη ανάγνωση του βιβλίου του Κυριάκου, έμεινα με την  περίεργη αίσθηση  ότι μέσα στις σελίδες του υπάρχει ένας σύνδεσμος, ένα αόρατο υφάδι, που η αρχή του χάνεται στο παρελθόν. Στη δεύτερη ανάγνωση, το υφάδι άρχισε να ξετυλίγεται και με οδήγησε στα χρόνια τα βυζαντινά, τότε που έζησαν και έδρασαν οι Ακρίτες. Να θυμηθούμε ότι Ακρίτες ήταν τα παλικάρια που περιφρονώντας την ευζωία, τη νοικοκυρεμένη ζωή, τη σιγουριά των πόλεων και των χωριών, στάθηκαν στις άκρες, στα σύνορα δηλαδή της αυτοκρατορίας, ακοίμητοι φρουροί. Έτοιμοι να κονταροχτυπηθούν με τη βαρβαρότητα των κάθε λογής επιδρομέων.

       Θα μου πείτε, τι σχέση έχει η δική μας εποχή και η ποίηση, μ’ εκείνα τα δύσκολα και αβέβαια για την ανθρώπινη ύπαρξη, χρόνια; Ας το σκεφτούμε λίγο. Εμείς, οι άνθρωποι του σήμερα, μάθαμε να ζούμε στην πόλη και στην όποια σιγουριά αυτή μάς προσφέρει. Ξορκίσαμε τους Φόβους και τις Αγωνίες μας, ανάβοντας φώτα εκτυφλωτικά που τις σκιές καταδιώκουν. Τις δικές μας σκιές. Που αν και τους άξιζε η αγάπη μας, τις αποδιώξαμε και καμωνόμαστε πως άγνωστές μας είναι.

Έτσι, στους δρόμους της πόλης που δεν γνωρίζουν τι σημαίνει λιόγερμα, συνηθίσαμε να βαδίζουμε. Το σύνορο της πόλης, τη δική μας άκρη, το σημείο όπου το φως δίνει τη θέση του στο σκοτάδι, το ξεχάσαμε. Το αρνηθήκαμε, το απαγορεύσαμε ακόμα και σαν σκέψη στον εαυτό μας. Φυσικό είναι να γεννηθεί μέσα μας το εξής ερώτημα: Υπάρχει τελικά, κάποιος που, με θάρρος, μπορεί ν’ αφήσει τη σιγουριά της φωτισμένης πόλης και το σύνορό της να διαβεί;

Την απάντηση στο ερώτημα αυτό, οι πιο πολλοί την έχετε ήδη μαντέψει. Ναι, σίγουρα υπάρχει. Κι άλλος δεν είναι από τον ποιητή! Που σαν τον Ακρίτα των παλιών καιρών, φόβο δεν έχει την ώρα που θα κονταροχτυπηθεί με όσα έγιναν μα και με όσα δεν έγιναν. Φεγγάρι κάνει την ανάμνηση και με το αίμα της πληγής του, γραφή όμορφη στεριώνει!

Κι εμείς, οι πάντα εν ανάγκη μα και πάντα κερδισμένοι αναγνώστες, τα βήματα του ποιητή ακολουθώντας, στο σύνορο της δικής μας πόλης στεκόμαστε. Με τις σκιές μας φιλιώνουμε και, τον τρόπο βρίσκουμε ν΄ αγκαλιάσουμε όσα έγιναν και όσα δεν έγιναν και να ονειρευτούμε, όσα θα γίνουν.

    Αξίζουν, πραγματικά, συγχαρητήρια στον Κυριάκο για τη νέα του ποιητική δουλειά! Είμαι σίγουρος πως θα τον ξανασυναντήσουμε και ελπίζω αυτό να γίνει σύντομα. Γιατί, όπως πολύ σωστά λέει, το ταξίδι στο πέλαγος των λέξεων δεν τελειώνει.

Καλή Αντάμωση, Κυριάκο!

 

[Κυριάκος Στρατουδάκης, Στο Σύνορο της Πόλης, εκδόσεις Ραδάμανθυς, Χανιά, Άνοιξη 2022]

 

Αβεσσαλώμ, Αβεσσαλώμ!, του Γουίλιαμ Φώκνερ

    Πολλές φορές επιλέγουμε ενστικτωδώς, αυτόματα ίσως, τον τίτλο του επόμενου βιβλίου που θα διαβάσουμε. Κάποιοι θα πουν ότι δεν υφίσταται το στοιχείο του ενστίκτου ή του αυτοματισμού σε οποιαδήποτε, απλή ή σύνθετη, επιλογή της ζωής μας. Πάντα υπάρχει το αίτιο, αόρατο ίσως αλλά υπαρκτό.

    Δεχόμενος την άποψη της ύπαρξης αιτίου, σκέφτομαι ότι πίσω από την «ενστικτώδη» επιλογή τούτου του βιβλίου, δεν μπορεί να κρύβεται άλλο αίτιο εκτός από τον τίτλο του. Αβεσσαλώμ, Αβεσσαλώμ! Η κραυγή του βασιλιά Δαυίδ μπροστά στο άψυχο κορμί του τριτότοκου γιου του, ο οποίος παρασυρμένος από την εξαιρετική ομορφιά του και την αγάπη του λαού προς το πρόσωπό του, εξεγέρθη εναντίον της βασιλικής και πατρικής εξουσίας και εν τέλει, τιμωρήθηκε πεθαίνοντας βίαια ως συνέπεια της ύβρεως που είχε συντελεστεί.

    Βιβλικό το περιεχόμενο, λοιπόν, του μυθιστορήματος του Φώκνερ; Δίχως αμφιβολία, όχι. Το βιβλίο μιλά για τον αμερικανικό νότο, θα πει κάποιος αναγνώστης. Α, θα εξεγερθεί άλλος αναγνώστης, διαβάσαμε το " Όσα παίρνει ο Άνεμος" της Μάργκαρετ Μίτσελ, το είδαμε και -τρεις ολόκληρες ώρες- στον κινηματογράφο, φτάνει πια με τον αμερικανικό νότο! Αν αντιμετωπίσουμε το έργο αυτό του Φώκνερ ως μια ηθογραφική εξιστόρηση, θα έχουμε διαπράξει ένα μεγάλο ατόπημα και μια μεγάλη αδικία για τον συγγραφέα. Κι αυτό, διότι το κυρίαρχο στοιχείο σε αυτό το σπουδαίο βιβλίο είναι το στοιχείο της τραγικότητας στη ζωή του ανθρώπου. Από καταβολής κόσμου, το τραγικό συντροφεύει τον άνθρωπο. Αοράτως, ελέγχει την τήρηση των αρχέγονων νόμων και επιβάλει τη μεγίστη των ποινών. Την πτώση. Η οικογενειακή συμφορά και τα ανθρώπινα πάθη, που υποτάσσουν τους ήρωες στην ανελέητη μοίρα, αποτελούν τον πυρήνα ετούτου του βιβλίου. Και γύρω από αυτόν τον πυρήνα ο Φώκνερ με αριστοτεχνικό τρόπο, πολλές φορές λες και είναι βυθισμένος σε πυρετικό παραλήρημα, κραυγάζει ενάντια στο άδικο. Ενάντια στο προαιώνιο άδικο που καταδυναστεύει τη γυναίκα, ενάντια στο άδικο που γεννά το βδέλυγμα του φυλετικού ρατσισμού, ενάντια στο κοινωνικά άδικο.

    Ο ζεστός αέρας του αμερικανικού νότου με την ευωδιά της ανθισμένης γλυσίνας, συμπαρασύρει κι εμάς, τους εν ανάγκη αναγνώστες και μας  φέρνει στο Κατοστάρι του Σάτπεν. Παλεύουμε να φωνάξουμε, να προειδοποιήσουμε τους ήρωες για τα επερχόμενα δεινά, μα η φωνή μας, άφωνη. Τη μοίρα του, μας θυμίζει ο Φώκνερ, μόνος του τη γεννά ο άνθρωπος. Και μόνος του την αντιμετωπίζει…

 

[Γουίλιαμ Φώκνερ, Αβεσσαλώμ Αβεσσαλώμ!, μετάφραση Μαργαρίτα Ζαχαριάδου, εκδόσεις Gutenberg, Ιούνιος 2021]